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Michel Foucault étendra ce principe à dautre milieu sociaux en 1975, et expliquera que ce système de contrôle la peur dune surveillance omniprésente est présente à de nombreux stades de notre société : à lécole, dans lentreprise,. Ces personnes nexistent pas pour le personnel administratif. Nous ne sommes plus des personnes mais des fonctions et des rôles. Si tout le monde à la même apparence, le même genre, le même uniforme, au final quelle liberté jai dans lespace public? Cest un choix que je fais et que je suis seul à pouvoir faire. Et ce nest pas parce que lon lit Mein Kampf que lon est nécessairement un sympathisant dAdolf Hitler. Dire que pour me protéger du harcèlement en ligne, il suffit que je ne dise pas que je suis une meuf, revient à ne pas remettre en question le fait quil y ait du harcèlement. A linverse, dans un monde peu ou pas normé, dans lequel toutes les expressions sont reconnues et existe, être différent na que peu dentropie, peu dimpact sur cet ensemble. Fait qui est très souvent ignoré par une grande partie des hommes faisant partie de ce groupe. La vie privée permet davoir un espace dexpérimentation, un espace dans lequel on peux essayer des choses ou faire des choses que lon a pas nécessairement envie dexposer au public parce que lon ne sait pas encore si on approuve ou pas ces choses. Connu par létat ou par les autres. En explorant des voies alternatives sans être soumis au jugement des autres, il deviens possible de se construire, dessayer de se définir. Cette identité "par défaut sociale, fait que pour pouvoir exister hors de cette norme, pour pouvoir être considéré par les autres comme ce que lon est et non pas comme cette identité par défaut, il est nécessaire dabandonner partiellement notre vie privée.

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De fait, la surveillance de masse est nécessairement discriminatoire. Parfois utile pour mettre en retrait des informations qui pourrait parasiter un discours vis à vis dun oppresseur typiquement le black bloc ou les anonymous cette uniformisation est nuisible si elle est maintenu en permanence et dans tous les espaces de notre société. On peut dores et déjà remarquer quil y a différentes vie privées et publiques en fonction des différents cercles sociaux auxquels ont appartient. Cette protection est nécessaire afin de permettre aux états de traiter tous les citoyens de manières rencontre avec monsieur x sint lambrechts woluwe égales. Dans 1984, si tout le monde porte un uniforme cest pour quil ne soit pas possible dexister hors de lAngsoc. Dans un monde sans vie privé et ayant pour but de forcer au conformisme, alors lanti conformisme devient suspect. Ces outils ne résolvent pas le fait que les états est. Généralement car la notion de vie privée évolue avec les mœurs mais aussi avec la technologie. Après tout, si je suis seul à ne pas être comme les autres, je nai aucun intérêt à lafficher. Il ny a aucun besoin que cette surveillance soit réelle ou efficace, il suffit quelle soit visible et présente dans les esprits. Conclusion La vie privée est donc quelque chose dextrêmement important, on la vu elle seule permet de pouvoir remettre en question un système oppressif et conformiste en permettant à chacun de se construire son identité personnelle. Bien entendu, la façon dont on est perçu par les autres dépend des normes sociales. Quest-ce quil est légitime de faire en public?


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